Дедушка‑целитель – это образ, который живёт в сознании многих жителей России, особенно в отдалённых сельских районах. Одним из самых известных представителей этой традиции был Александр Иванович Боронников, народный целитель, который почти десятилетиями принимал людей в своей небольшой часовенке недалеко от деревни Шапкино (в Оханском районе Пермского края). В статье мы собрали всё, что известно о его жизни, методах лечения, реакции общества и официальных органов.
Биография
- Дата и место рождения: 12 августа 1939 г., село Острожка (около 1 тыс. жителей) в Оханском округе.
- Ранние годы: По словам односельчан, в молодости Боронников работал заведующим молочно‑товарной фермой, а позже — в наркологическом отделении. Точные детали неизвестны, так как сам он почти не делился личной историей.
- Переезд в Сычи (Шапкино): В 1970‑х годах он обосновался в крохотной деревушке Сычи (иногда упоминается как Шапкино), расположенной в нескольких километрах от Острожки. Именно здесь он открыл «приёмную» для желающих исцелиться;
- Семья: Внук Александра Ивановича, Иван Боронников, служит настоятелем храма Александра Невского в Оханске. Отец Ивана, Владимир Александрович, является сыном Александра Ивановича.
- Смерть: 12 марта 2026 г., в возрасте 86 лет. Похороны прошли в скромной обстановке на кладбище в Острожке.
Как проходил приём у «дедушки»
Согласно рассказам очевидцев и журналистки Ольги Лоскутовой, процесс приёма был почти ритуальным:
- Запись и очередь: Приём начинался в пятницу. Люди записывались в листок, стоявший у входа, и ожидали в своих автомобилях. В некоторые выходные очередь достигала 30‑40 машин.
- Часовенка: Приём проходил в небольшой деревянной часовенке (примерно 2 × 3 м) с печкой, полатями, иконой и старинной «священной книгой», в которой были собраны тексты Ветхого и Нового Заветов.
- Ритуал исцеления: Боронников выслушивал проблему, открывал книгу и читал вслух в течение 20‑30 минут, «заговаривая» болезнь и «приказывая» ей уйти. После чтения он часто советовал простые травяные настои.
- Оплата: Платить просители могли добровольно, бросая деньги в большую корзину, висящую на балке над полом. В неё складывали монеты, купюры, а иногда приносили продукты.
Что говорили посетители
Отзывы варьировались от скептицизма до глубокой благодарности:
- «Он лечил и бесов изгонял», – одна из комментариев под новостью о его смерти.
- «После визита я почувствовал, что болезнь отступила», – рассказала женщина из Нытвенского района.
- «Для меня это был психологический ритуал, который дал надежду», – отметил молодой врач, посетивший Боронникова в 2019 г.
Общественная реакция и конфликт с официальными органами
Популярность «дедушки» привлекла внимание не только простых людей, но и властей:
- Ирина Пономарёва (активистка) обратилась в прокуратуру и в краевой Минздрав с требованием закрыть нелицензированную деятельность.
- В ответ Минздрав подтвердил отсутствие у Боронникова медицинской лицензии, а прокуратура передала дело в налоговую.
- В 2025 г. Боронникову был наложен штраф в размере 1 000 рублей – единственное официальное наказание.
- После штрафа поток посетителей заметно уменьшился, но полностью не прекратился.
Религиозный аспект
Отношение православной церкви к народным целителям традиционно отрицательное, однако в семье Боронникова были свои нюансы:
- Сам Александр Иванович был верующим, но не посещал регулярно службы.
- Внук Иван подчёркивает, что «нельзя осуждать родителей», и считает, что деятельность деда была личным выбором.
- Некоторые священнослужители называют такие практики «ведьмовством», что усиливает религиозные споры в регионе.
Медийный интерес
Событие привлекло внимание национальных СМИ:
- В 2019 г. журналистка Ольга Лоскутова написала материал для perm.aif.ru, где подробно описала процесс приёма.
- Телеканал НТВ попытался снять репортаж, но Боронников отказался давать разрешение на съёмку, заявив: «Мне нельзя, запрещено».
- В соцсетях (ВКонтакте, Оханские паблики) продолжают появляться воспоминания и благодарности от людей, которым, по их словам, помог «дедушка».
Наследие и современное значение
Хотя официально деятельность Александра Боронникова была признана нелицензированной, его образ остаётся живым в коллективной памяти:
- Существует «книга благодарностей» – в соцсетях люди публикуют истории о выздоровлении.
- В деревнях Оханского округа сохраняются традиции «народного целительства», часто передающиеся из поколения в поколение.
- Тема «дедушки‑целителя» служит предметом исследований социологов, антропологов и специалистов по народной медицине.
Дедушка‑целитель из деревни Шапкино (Сычи) – яркий пример того, как в современной России переплетаются традиционные верования, потребность в альтернативных методах лечения и официальные нормы медицины. Его жизнь показывает, что даже в эпоху высоких технологий люди ищут духовную поддержку и простые, но мощные ритуалы, способные дать ощущение контроля над болезнью.
Смерть Александра Боронникова не завершила дискуссию о границе между «медициной» и «мировоззрением». Вопросы о легитимности народных целителей, их роли в системе здравоохранения и месте в культурном наследии России остаются открытыми и требуют дальнейшего изучения.
Дата публикации: 17 июля 2026 г. | Источники: ВКонтакте, perm.aif.ru