Черный колдун – один из самых загадочных персонажей народного фольклора Брянщины. Его образ живёт в легендах,
передающихся из уст в уста, и до сих пор привлекает внимание исследователей, туристов и любителей мистики.
Географический контекст
Большая часть рассказов о Черном колдуне привязана к горе, известной под народным именем Колдун. На самом деле
официальное название этой возвышенности – Мысхако, а у её подножия располагается одноимённый посёлок.
- Высота горы – 440 м над уровнем моря. Несмотря на скромную высоту, с её вершины открывается панорамный вид
на окрестные леса, реки и даже на далёкое море (по местным преданиям). - Гора расположена в центральной части Брянской области, недалеко от города Брянск, что делает её доступной
для туристов.
Исторический фон легенд о колдуне
Согласно собранным в 2015‑м году материалам (см. источник [1]), в древности в этих местах жил шаман, которого позже стали называть
«Черным колдуном». По одной из легенд он был изгнан из своего прежнего дома из‑за гнева людей,
боявшихся его магических способностей.
Версия «изгнания»
Легенда гласит, что шаман нашёл убежище у подножия горы Мысхако после того, как его родная деревня была
разрушена в результате конфликта с соседями. Люди, увидев в нём угрозу, решили изгнать его, заперев
в лесу и отгоняя от поселения. С тех пор место стало называться «Черный колдун», а сама гора – «Колдун».
Пророческая роль
Другая версия предания связывает колдуна с предсказанием погоды. По поверью, наблюдая за расположением облаков над
горой, можно предсказывать дождь. В этом контексте Черный колдун выступает как мудрец‑пророк, владеющий
тайными знаниями о природе.
Черный колдун в более широком контексте брянской мифологии
Брянская область богата народными преданиями, многие из которых имеют религиозный характер и отражают
влияние христианской традиции (см. источник [4]).
- Среди самых известных – предания о татаро‑монгольском нашествии, о царе Алексее Михайловиче,
гетмане Богдане Хмельницком и др; - Много преданий связано с религиозными святынями: «Монахова криница», «Святой источник», «Святое озеро»,
«Надошник». - Легенда о Черном колдуне выделяется тем, что сочетает в себе элементы язычества (шаманизм) и
христианского морального осуждения (изгнание «злого» персонажа).
Современное значение и туризм
Сегодня гора Колдун (Мысхако) стала популярным местом для:
- Экскурсий и походов – благодаря лёгкой доступности и живописным тропам.
- Этнографических туров – экскурсии, посвящённые местным легендам, часто включают рассказы о Черном колдуне.
- Фотосъёмки – панорамные виды с вершины привлекают фотографов и видеоблогеров.
Местные жители верят, что пребывание на вершине «очищает голову от дурных мыслей», а некоторые даже
проводят небольшие обряды, прося у колдуна защиты от невзгод.
Как проверить правдивость легенд?
Исследователи фольклора советуют подходить к таким преданиям критически:
- Сравнивать версии разных источников (письменных и устных).
- Искать археологические подтверждения (например, находки, связанные с шаманскими практиками).
- Учитывать влияние более поздних религиозных и культурных слоёв, которые могли «перекрасить» образ
колдуна в более негативный.
Образ Черного колдуна в Брянской области – яркий пример того, как местные географические названия,
исторические события и народные верования переплетаются, образуя уникальный культурный слой.
Легенды о колдуне продолжают жить в сознании жителей, привлекая новых исследователей и туристов,
желающих прикоснуться к тайнам древних лесов и гор.
Список использованных источников
- Жуткий Брянск: городские легенды. Дата публикации: 9 сентября 2015.
- Сайт myskhako.ru. Описание горы Колдун (Мысхако) и связанные с ней легенды. Дата доступа: 13 января 2018.
- Путешествие32. «Легенды и предания Брянщины». Дата публикации: 13 июля 2026;
Если вы планируете посетить Брянскую область, не забудьте включить в маршрут гору Колдун – место, где
каждый камень, каждый шорох в лесу может рассказать свою историю о Черном колдуне.