Колдуны (в кыргызском языке чаще называют бакшы или баксы) – это традиционные целители‑шаманы, обладающие знанием
мироздания, магических практик и способностями к предсказанию будущего. Их роль в кыргызском обществе
прошла долгий путь от древних кочевых племён до современных городов, где они продолжают сохранять
своё влияние.
Исторический контекст
Традиция шаманизма у кыргызов уходит в глубокую древность. Уже в конце XIX в. русские этнографы, такие как
А. А. Диваев, фиксировали существование баксов в своих «Этнографических очерках» (1899, 1907). В этих работах
описывались их способности к лечению, пророчеству и взаимодействию с духами.
Сравнительно недавно (2020‑2025 гг.) учёные продолжают исследовать эту тему: в монографии
«Шаманизм и духовно‑магические практики кыргызов» (В. Басилов, 2020) рассматриваются ритуалы, тексты и
социальные функции бакшы.
Терминология и связь с другими культурами
- Бакшы – кыргызское название шамана‑целителя. Слово происходит от древнетюркского bakshi,
означающего «знахарь, колдун». - Баксы – аналогичный термин в казахском языке. По словам Исламбека (см. материал о казахском
баксе), кобыз (традиционный музыкальный инструмент) «сам слетел со стены юрты» и «ударил его»,
что символизирует переход к шаманской роли. - У соседних народов существуют схожие названия: порхан у туркмен, пархон у хорезмских
узбеков, фолбин у таджиков.
Основные функции бакшы
Лечение и медицинская практика
Бакшы выступают в роли знахарей‑целителей. Они используют травы, ритуальные песни (часто исполняемые
на кобызе) и специальные обряды для излечения болезней, в т.ч. психосоматических. В
исследовании М. Н. Ястребова (2023) отмечается, что бакши «отвязывают кобыз от пояса, посадив
чаруемую киргизку, засучивают рукава яргака и вооружаются смычком, превосходящим по величине» – образ,
символизирующий связь музыки и исцеления.
Пророчество и гадание
Прорицание (гадание) – один из центральных обрядов. В Южном Прииссыккулье, согласно материалам В. Басилова,
шаманы используют специальные «пророческие» наборы: кости, камни, а также звуковые сигналы кобыза.
Эти практики позволяют «заглянуть в будущее» и дают советы по важным жизненным вопросам.
Защита от злых духов
Бакшы проводят обряды очищения (т.н. бакшылык) – синкретическую традицию, где остаточные формы
тюркского шаманизма переплетены с народным исламом. В рамках этих обрядов используются
мантры, благовония и специальные амулеты, защищающие семью от «джиннов» и «злых духов».
Обряды и ритуалы
- Инициация нового бакши – ритуал, в котором наставник «отпускает» кобыз со стены юрты,
символизируя переход ученика в мир духов. - Турнир кобыза – музыкальное состязание, где игра на кобызе считается способом общения с
предками и духами. По словам Исламбека, кобыз может «нестись по воздуху, скакать на лошади»,
подчеркивая его магическую природу. - Ритуалы исцеления – включают в себя пение шаманских эпосов, использование травяных настоев
и «взмах» кобыза над больным. - Праздничные фестивали – с 2005 года в Кызылорде проводится ежегодный фестиваль традиционной
музыки тюркоязычных народов, где бакши демонстрируют свои способности перед международной аудиторией.
Современное состояние и популярность
В последние десятилетия интерес к традиционным практикам возрождается как в Кыргызстане, так и за его
пределами. В Казахстане, например, жители всё чаще обращаются к баксам за помощью в бизнесе,
здоровье и личных делах – аналогично кыргызским бакшы.
Среди современных факторов, способствующих росту популярности, можно выделить:
- Развитие туризма: путешественники ищут «аутентичные» шаманские переживания.
- Интернет‑сообщества: форумы, видеоблоги и социальные сети позволяют бакшам делиться
практиками с широкой аудиторией. - Научные исследования: публикации в журналах «Этнографическое обозрение», «КиберЛенинка» и
международные конференции повышают академический интерес к феномену.
Критика и споры
Несмотря на рост популярности, колдуны часто сталкиваются с критикой со стороны официальных
медицинских учреждений и религиозных лидеров. Некоторые считают их практики «суевериями», другие
подчеркивают их культурную ценность и роль в сохранении национального наследия.
Колдуны (бакшы) из Киргизии – это живой мост между древними шаманскими традициями и современным
миром. Их роль в обществе многогранна: от исцеления и пророчества до сохранения культурного
идентичности. Понимание их практик помогает лучше осознать, как духовные и магические элементы
встраиваются в повседневную жизнь кочевых народов Центральной Азии.
Список использованных источников
- Диваев А. А. «Из области киргизских верований. Баксы как лекарь и колдун». Известия
Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете, 1899. - Ястребов М. Н. «Киргизские шаманы – Русский Туркестан. История, люди, нравы». LiveJournal,
2023. - Басилов В. «Киргизский шаманизм: обряды, методы лечения, свидетельства очевидцев». VK,
2021. - Валиханов Ч. С. «Шаманство у киргизов». В сборнике «Алма‑Ата», том 4, 1985.
- Казахский баксы: история одной фотографии. Публикация материалов Ф. А. Фиельструпа по
казахскому шаманству, 2022. - «Шаманизм и духовно‑магические практики кыргызов». Монография, 2020.
- Фестиваль традиционной музыки в Кызылорде, 2005‑2025 гг. – отчёты конференций фольклористов.