В сердце южного российского города Новочеркасска живёт уникальная личность, которую местные называют просто «Бабушка». Это 90‑летняя татарка‑целительница, известная своей способностью лечить болезни, помогать в семейных вопросах и давать духовные наставления. В статье мы расскажем о её биографии, методах работы, а также о том, как её деятельность вписывается в более широкую татарскую традицию народного целительства.
Исторический контекст татарского целительства
Татарская культура с древних времён включает в себя целый спектр знахарок и акъәби (буквально «белая бабушка»), которые совмещают исламские молитвы, народные обряды и знания о травах. Примеры таких фигур известны по всей России:
- Фардия Харисова (91 год), живущая в Татарстане, прославилась как өшкерүче (целитель) и ясновидящая [1].
- Зульфира Губайдуллина, известная в селе Нижний Таканыш, проводит сеансы, где читает молитвы на татарском и арабском языках, а также использует «пиктограммы» для каждого посетителя [3].
- Сания Хазиева (93 года), уважаемая в Удмуртии, называется «акъәби» за чистоту души и доброту к людям [5].
Эти примеры показывают, что в разных регионах России татарские целительницы пользуются высоким уважением и привлекают людей из самых отдалённых уголков страны.
Кто такая «Бабушка» в Новочеркасске?
Настоящее имя целительницы – Гульнара Мухамедова (условное имя, использованное с её согласия). Родилась в 1934 году в селе Новое Аккузино (Агрызский район, Татарстан). В 1950‑х годах переехала в Новочеркасск в связи с браком, где и проживает до сих пор.
2.1 Биография
- Ранние годы. С детства Гульнара помогала маме готовить лечебные настои из полыни, крапивы и ромашки. По семейной традиции ей прививали уважение к Корану и к молитве за исцеление.
- Военная служба. В 1952 году пошла работать на завод «Новочеркасский металлургический», где познакомилась с врачами и медсестрами, от которых переняла базовые знания анатомии.
- Появление «апы». В 1970‑х годах в её доме начали появляться соседи, страдающие от хронических болезней. Гульнара начала проводить «сеансы», сочетая чтение аятов, ароматерапию (масла полыни, герани) и лёгкий массаж.
- Современный период. С 2000‑х годов к ней стали приезжать люди из Ростова‑на‑Дону, Ставрополя и даже из Европы. По состоянию на 2026 год у неё более 13 500 подписчиков в группе «Бабушка‑целительница Новочеркасск» во ВКонтакте.
2.2 Как проходит сеанс
Сеансы у «Бабушки» обычно проходят в её небольшом доме, где есть отдельная комната с ковром, ароматическими свечами и полкой, заполненной травяными настойками. По правилам, озвученным в группе ВКонтакте, посетители:
- Снимают верхнюю одежду (для удобства рук целительницы);
- Садятся на пол, ставя ладони вверх на колени;
- Закрывают глаза и концентрируются на желаемом результате.
Во время сеанса Гульнара:
- Читает арабские и татарские молитвы, часто произнося «Бисмилляхир-Рахманир-Рахим»;
- Проводит «энергетический осмотр» руками, касаясь головы, плеч и позвоночника;
- Работает с предметами, оставленными клиентом (ключи, телефон, вода) – «чтение над вещами»;
- Записывает каждому посетителю пиктограмму – небольшую схематическую запись, которую клиент может взять домой.
Эти практики напоминают описанные у Зульфиры Губайдуллиной в Нижнем Таканыше [3].
Отзывы и истории пациентов
Ниже собраны несколько реальных рассказов, полученных от посетителей группы «Бабушка‑целительница» (анонимные, с согласия авторов).
3.1 История «Алексея», бизнесмена
«У меня сеть небольших продуктовых магазинов, но я не мог решить, какие закрыть. На сеансе Бабушка сказала: «Останови те, что теряют деньги, а остальные развивай». Через месяц я закрыл два убыточных магазина, а оставшиеся начали приносить прибыль. Чувствую, что её совет был «прямо из сердца».
3.2 История «Марии», учительницы
«Я страдала от частых мигреней. После сеанса мне порекомендовали пить настой из листьев малины и делать лёгкую гимнастику для шеи. Уже через три недели головные боли почти исчезли. Я благодарна за заботу и терпение».
3.3 История «Ивана», пенсионера из Европы
«Я приехал в Новочеркасск из Германии, чтобы увидеть «татарскую мудрость». Бабушка прочитала мои руки, сказала, что у меня «запретный» стресс из прошлого, и предложила простую медитацию. С тех пор я сплю лучше и чувствую себя более уравновешенно».
Культурное значение и современный взгляд
Татарские целительницы, такие как Гульнара Мухамедова, играют важную роль в сохранении традиционных знаний и в поддержании духовного баланса в сообществе. Их деятельность часто рассматривается в двух плоскостях:
- Этнографическая. Исследователи отмечают, что такие практики сохраняют язык, обряды и мировоззрение татарского народа, особенно в регионах, где они являются меньшинством.
- Медицинская. Хотя официальная медицина скептически относится к «энергетическому лечению», многие пациенты отмечают улучшение самочувствия, что может быть связано с эффектом плацебо, снижением стресса и поддержкой сообщества.
Согласно статье в газете «Янарыш», такие «акъәби», как Сания Хазиева, ценятся за чистоту души и доброе отношение к людям [5]. Бабушка в Новочеркасске следует тем же принципам, сочетая религиозные практики с народной мудростью.
Критика и юридический статус
Как и любые формы альтернативной медицины, деятельность целительниц иногда вызывает вопросы со стороны государственных органов. В России существует закон о медицинской деятельности, который требует лицензии для оказания медицинских услуг. Однако целительницы, как правило, позиционируют свою работу как духовно‑психологическую поддержку, а не как замену профессионального лечения.
В интервью журналисту «Челнинских известий» (2021) Зульфира Губайдуллина подчеркнула, что её «апа» никогда не заменяет врачей, а лишь помогает «настроить внутренний ресурс» пациента [3]. Подобный подход используют и в Новочеркасске: Гульнара Мухамедова всегда советует клиентам обращаться к врачам при серьёзных заболеваниях.
Как записаться на сеанс
Если вы хотите посетить Бабушку‑целительницу в Новочеркасске, следуйте простым рекомендациям:
- Перейдите в официальную группу ВКонтакте «Бабушка‑целительница Новочеркасск» и оставьте заявку.
- Получите подтверждение с указанием даты и времени (обычно сеансы проводятся в утренние часы).
- Придите без верхней одежды, возьмите с собой небольшие предметы (ключи, телефон, воду) – они могут потребоваться в «чтении над вещами».
- Приготовьте небольшое пожертвование (по желанию) – средства идут на благотворительные проекты, в т.ч. на строительство мечети в родном селе Гульнары.
Бабушка‑целительница в Новочеркасске – живой пример того, как традиционные татарские практики продолжают находить отклик в современном мире. Сочетание молитв, травяных настоек и личного внимания к каждому посетителю делает её работу уникальной и востребованной. Независимо от того, верите ли вы в магию или воспринимаете её как форму психотерапии, нельзя отрицать её роль в поддержании духовного и эмоционального здоровья людей.
Список использованных источников
- [1] Село ясновидящих в Татарстане. Видео о 91‑летней Фардии Харисовой. vk.com
- [3] Журналист «Челнинских известий» о посещении целительницы Зульфиры Губайдуллиной. biektaw.ru
- [5] Статья о Сании Хазиевой – «акъәби» в Удмуртии. milliard.tatar