Бабки‑колдуньи (иногда называют мокшанскими или эрзянскими шарой) – это особый тип женского духовного лидера, который занимает важное место в религиозно‑мифологическом мировоззрении мордовского народа. В статье рассматриваются исторические корни, фольклорные образы, ритуальные практики, связь с животными‑тотемами и современное восприятание этой фигуры.
Исторический контекст
Мордовия – регион, где проживают два финно‑угорских народа: мокша и эрзя. Их культура формировалась под влиянием язычества, тотемизма и шаманизма, а также в контакте с русскими, тюркскими и другими народами.
- Дохристианский период характеризуется полигамией, многократными семейными обрядами и сильным уважением к колдовским практикам.
- Сохранившиеся в КиберЛенинке научные статьи подтверждают, что животные (медведь, волк, лось) играли роль тотемов и часто упоминались в сказках о колдуньях.
- В XIX–XX вв. колдуньи часто выступали как хранительницы народных знаний о травах, лечебных свойствах и защите от злых духов.
Появление термина «бабка‑колдунья»
Термин «бабка» в мордовском языке имеет двойственное значение: «старшая женщина», «мудрая женщина», а также «злобный дух». Сочетание с «колдунья» указывает на то, что речь идёт о женщине, обладающей магическими способностями, часто используемыми в бытовой и ритуальной сфере.
Образ колдуньи в мордовском фольклоре
Фольклор мордовского народа насыщен образами колдунов и колдуний. Они появляются в:
- Сказках и легендах (например, сказка о Бабке‑Кузе, где старуха спасает деревню от нечисти).
- Песнях и плачах (шокшанские традиционные песни часто содержат лексические повторы, указывающие на ритуальную поэзию).
- Пословицах и поговорках («Бабка без клятвы – как лес без медведя»).
Ключевые мотивы:
- Трансформация – колдунья может превращаться в животное‑тотем (медведя, волка).
- Исцеление – знание трав, настоек, обрядов для лечения болезней.
- Защита – обереги от злых духов, отвод бедствий.
- Наказание – способность наложить проклятие на нарушителей традиций.
Ритуалы и практики бабок‑колдунь
Колдуньи в Мордовии вели разнообразные обряды, которые делились на две большие группы: календарные (связанные с трудовой деятельностью) и семейные (свадебные, родильные, похоронные).
Календарные обряды
Одним из самых ярких праздников является Велень Озкс (праздник урожая в селе Ташто Кшуманця). В рамках этого праздника:
- Бабки‑колдуньи готовят хлеб с мёдом и варят особый суп букань ям в больших котлах.
- Старейшины (часто именно колдуньи) подводят итоги года, молятся о благополучии народа и проводят обряды «отпуска» духов зимы.
Семейные обряды
Колдуньи играют роль посредников между миром живых и миром предков. Примеры:
- Ритуалы рождения – обряд «первого покойника», когда новорожденного «окрывают» благословением с посохом.
- Свадебные обряды – колдунья произносит заклинания, чтобы обеспечить супружескую гармонию.
- Похоронные ритуалы – чтение заклинаний, направленных на успокоение души умершего и защиту живых от «злых» духов.
Связь с животными‑тотемами
В мордовской мифологии животные часто выступают в роли тотемов, символизирующих силу, защиту и знание. Колдуньи используют их образ в:
- Танцах и песнях – имитация движений медведя или волка.
- Травяных смесях – собираются в определённые дни, когда «животное‑тотем» считается благосклонным.
- Оберегах – амулеты в виде зубов, когтей или шкуры.
Исследования, опубликованные в КиберЛенинке, указывают, что такие практики помогают укреплять коллективную идентичность и поддерживать связь с природой.
Современное восприятие и научные исследования
В постсоветский период интерес к «бабкам‑колдуньям» возрос:
- Этнографы фиксируют их роль в сохранении традиционных знаний о лечебных травах.
- Психологи исследуют их влияние на социальную сплочённость в сельских общинах.
- Музеи (например, Институт Национальной Культуры в РГМУ) проводят выставки, посвящённые «мокшанским бабушкам‑знахаркам».
Тем не менее, в современной Мордовии сохраняются противоречия:
- С одной стороны – уважение к старшим женщинам‑знахаркам как к хранительницам народного наследия.
- С другой – скептицизм и попытки «демифологизировать» их практики в рамках официальной медицины.
Бабки‑колдуньи – это не просто персонажи сказок, а живой элемент мордовской культуры, соединяющий прошлое и настоящее. Их образ отражает:
- Глубокую связь с природой и животными‑тотемами.
- Традиционные системы знаний о здоровье, защите и ритуалах.
- Социальную роль в поддержании коллективных ценностей и идентичности.
Продолжающиеся исследования в области истории, археологии и фольклора позволяют всё более полно понять значение бабок‑колдунь в мордовском мире и сохранять их наследие для будущих поколений.
Дата составления статьи: . Использованы материалы из открытых источников, включая электронную библиотеку КиберЛенинка и публикации Института Национальной Культуры РГМУ.