Баба Варя (полное имя неизвестно) – 76‑летняя «лесная фея», живущая в Серпуховском районе Московской области. За её именем закрепилась репутация одной из самых известных знахарок Подмосковья, к которой приезжают не только местные жители, но и представители высшего общества – депутаты Госдумы, известные артисты, бизнес‑элита.
История появления
Согласно рассказам самой Варии, её путь к целительству начался более полувека назад, когда в семь лет она стала ученицей своей бабушки‑знахарки. Бабушка обучала её:
- собирать и готовить лечебные травы;
- читать заговоры и молитвы;
- распознавать «злые» энергии и защищать от них.
После смерти наставницы Варя получила «дар», который, по её словам, был дан Господом. С тех пор она посвятила свою жизнь помощи людям, отказываясь брать за лечение деньги – «если я возьму, Господь отнимет у меня дар».
Ключевые события в жизни бабы Варии
- 1960‑е годы – обучение у бабушки, первые самостоятельные лечения.
- 1970‑е – получение «видения» о собственном даре, начало публичной практики.
- 1990‑е – привлечение к своей работе местных «братков» и полицейских, защита от нападений.
- 2002 – упоминание в статье «Самые знаменитые знахари Подмосковья» (КП «Комсомольская правда»).
- 2020‑е – рост популярности, появление видеоматериалов в соцсетях.
Место практики
Дом Варии расположен в глубине леса, около охотничьего хозяйства «Барсуки», в 40 км к западу от Серпухова. Доступ к дому затруднён: к обочине часто припаркованы внедорожники с «блатными» номерами, а сама дорога покрыта снегом и глиной даже в летний период.
Внутри дома:
- Кухня с массивным столом, где варятся «заговорные» отварные травы.
- Полка с иконами и свечами – центр ритуального пространства.
- Комната для «лечебных ванн» и подготовки настоек.
Методы лечения
Молитва и заговоры
Перед началом любого сеанса баба Варя зажигает свечу, произносит «Отче наш» и читает индивидуальный заговор. Если во время молитвы свеча дрожит, а Варя зевает – это, по её словам, признак «сглаза». В таком случае применяется особый ритуал:
- 40 осиновых веток ломают, бросают на пациента, тот собирает их и сжигает.
- После чего пациенту дают «заговоренную» воду, приготовленную в Крещение.
Травяные настои и отварные рецепты
Вария умеет подбирать травы под конкретный диагноз, учитывая фазу луны:
- Зубную боль – лечение в «молодом» месяце.
- Онкологические заболевания – в «убывающей» луне.
- Бесплодие у женщин – настой из вербы (трава, которой у неё нет в природе, но она «прижила» её к себе).
Очищение от порчи
Для снятия порчи Варя использует маковые зерна, которые «засыпают» под ноги судье или виновнику, тем самым смягчая наказание.
Физические процедуры
Для опухолей она советует «яйцо», которое потом закапывают в свежую могилу в ногах покойника – «стухает яйцо, уходит луна, опухоль сходит».
Психологическая поддержка
Вария часто принимает пациентов «как дома», угощает их простой деревенской едой (черный хлеб, сало, колбаса, сыр) и выслушивает их проблемы, создавая атмосферу доверия.
Кто к ней приходит?
Список «клиентов» варьируется от простых сельских жителей до известных личностей:
- Политики – по слухам, к Варии приезжал даже президент России (источник – интервью Татьяны Владимировны, известной гадалки из Серпухова).
- Артисты и бизнесмены – часто используют её услуги перед важными выступлениями или сделками.
- Местные «братки» – обращаются за помощью перед судом, просят «снизить статью».
- Женщины, страдающие от бесплодия – получают настой из вербы.
- Пьяницы – лечатся «по рецепту» Варии, но наркоманов она почти не принимает.
Контроверсии и инциденты
Как и любой народный целитель, баба Варя сталкивается с неоднозначными отзывами и конфликтами:
- Погром цыган – несколько лет назад в её доме произошёл нападение цыган, 15 человек разрушили имущество и избили стариков. После инцидента в доме дежурили милиционеры и «братки».
- Отравление продуктами – в один из визитов к Варии привезли «икру кабачковую» 1992‑го года, которая начала свищеть и могла бы отравить гостей.
- Критика со стороны медицины – некоторые врачи считают её методы «псевдонаучными» и опасными, особенно в случаях тяжёлых заболеваний (рак, диабет).
Тем не менее, Вария сохраняет высокий уровень доверия среди тех, кто уже получил «чудесное» улучшение состояния.
Культурный контекст: знахари в Подмосковье
Подмосковье традиционно считается «западной границей» русской народной медицины. С 1990‑х годов в регионе появилось несколько известных целителей:
- Татьяна Владимировна (Серпухов) – «самая знаменитая гадалка», к которой, по слухам, приезжал Владимир Путин.
- Наталья (Красногорск) – цыганская ведьма, берёт плату за приём (около 300 р).
- Нина Русакова (Шаховка) – лечит зрение, не берёт деньги.
- Марина (Долгопрудный) – цыганка‑травница, использует гомеопатию и собирает травы в Украине и Болгарии.
Эти личности образуют своеобразный «рейтинг» знахарей, который ежегодно собирают журналисты «Комсомольской правды» и другие СМИ.
Как записаться к бабе Варии?
Поскольку Вария не принимает оплату, запись происходит по рекомендациям:
- Связаться с местными «братками» или жителями Серпуховского района, которые часто помогают ей.
- Прийти лично в лесную хижину в будний день (воскресенье и церковные праздники – выходные).
- Принести небольшие подарки – хлеб, фрукты, конфеты – в знак благодарности.
Важно помнить, что Вария требует уважительного отношения к её традициям и не допускает «лжи» в описании симптомов.
Баба Варя – яркий пример того, как в современной России живут и работают народные целители. Её история соединяет в себе:
- Традицию передачи знаний от поколения к поколению;
- Синтез религиозных (православных) и языческих элементов;
- Социальную роль – поддержка людей, которым не помогают официальные медики;
- Контроверсии, связанные с безопасностью и правовым статусом.
Независимо от того, верите ли вы в «заговоры» и «целебную силу» трав, образ бабы Варии остаётся важным культурным феноменом, отражающим запрос общества на альтернативные пути исцеления и духовную поддержку.
Если вы планируете посетить эту знаменитую целительницу, помните о правилах этикета: приходите без предвзятых ожиданий, будьте готовы к простому деревенскому приёму и уважайте её дар, который, по её словам, «дан Господом».
Источник: статья «Самые знаменитые знахари Подмосковья» (Комсомольская правда, 27 янв 2002) и дополнительные материалы из открытых источников.