Баба Шура (настоящее имя – Александра Васильевна Реме (в девичестве Постникова)) – одна из самых известных
современных мордовских целительниц․ Её имя часто упоминается в форумах, в новостных заметках и даже в
песнях․ В статье мы соберём всё, что известно о её жизни, практике, легендах и критических замечаниях
современного общества․
Исторический и культурный контекст
Мордовия – регион, где традиции народной медицины сохраняются до сих пор․ Славянские и финно‑угорские
корни, а также влияние православия создали уникальный синтез знахарства, традиционных обрядов и
< b>священного общения с природой․ В деревнях под Саранском, в районах Абдулино и Татаурово, до сих пор
пользуются услугами «знахарок», которые передают свои знания из поколения в поколение․
Роль знахарок в мордовском обществе
- Лечение простудных и хронических заболеваний с помощью трав, настоек и обрядов․
- Снятие порчи, приворотов и других «магических» проблем․
- Помощь при бесплодии, проблемах с детьми, а также в вопросах «душевного» здоровья․
- Сохранение устных преданий, сказаний и семейных рецептов․
Биография Бабы Шуры
Сведения о ранних годах жизни Бабы Шуры фрагментарны, однако из интервью и сообщений на форумах
выяснено следующее:
- Родные места․ Баба Шура родилась в деревне неподалёку от Саранска, в семье, где целительство
передавалось от отца к бабке, а затем к прабабке․ По словам самой Шуры, «моя семья лечит людей уже
пять веков»․ - Имя и прозвище․ Официальные документы указывают на имя Александра Васильевна Реме,
однако в народе её называют «Баба Шура» – от уменьшительно‑ласкательного «Шурка»․ - Переезд в Абдулино․ В 1970‑х годах семья переехала в районный центр Абдулино,
где Шура начала принимать пациентов в собственном доме․ - Трудности и поддержка․ По словам соседей, Шура опиралась на костыль, но её «рука
всегда была крепкой», а пациенты отмечали её доброту и терпение․ - Современный статус․ По состоянию на 2026 год Шура продолжает принимать людей
(обычно по предварительной договорённости), её график часто меняется в зависимости от
«потребностей духовных сил»․
Практика и методы лечения
Баба Шура сочетает в своей работе несколько направлений:
- Траволечение․ Использует местные лекарственные растения: берёзовый сок, калина, полынь,
мята, а также настойки, приготовленные по семейным рецептам․ - Обряды и ритуалы․ Приём пациентов часто сопровождается «очищением» – окуривание дымом,
обливание холодной водой, чтение молитв․ По её словам, «Бог дарует исцеление тем,
кто смирен и духовно чист»․ - Гадание и предсказания․ В некоторых случаях Шура предлагает «заглянуть в будущее»,
используя карты, кости или «чтение по руке»․ Это часть её «целительского» подхода,
направленного на устранение причин болезни, а не только её симптомов․ - Снятие порчи и приворотов․ По запросам пациентов, Шура проводит обряды «откалывания
порчи», часто используя «священные» предметы – камни, веточки, воду из родника․
Три основных недуга, в которых специализируется Шура
- Алкогольная зависимость – «последняя надежда алкашей», как отмечает один из постов
в LiveJournal (2021)․ - Бесплодие и проблемы с детским здоровьем – часто упоминается в форумах о «знахарках
из Абдулино»․ - Психосоматические расстройства, связанные с «порчей» и «приворотами»․
Как найти Бабу Шуру
Существует несколько способов связаться с ней:
- Через местные форумы․ На Владимирском женском форуме пользователи делятся адресом
и рекомендациями, как добраться до её дома․ - По телефону․ На некоторых сайтах указываются телефонные номера (часто меняются,
поэтому лучше уточнять в текущих обсуждениях)․ - Личный визит․ Если вы живёте в районе Абдулино, можно просто подойти к её дому –
по словам посетителей, «пускают на порог, кивая»․
Важно: При посещении знахарки следует помнить о её личных границах,
уважать её традиции и быть готовым к тому, что некоторые процедуры могут показаться
«необычными» для людей, привыкших к современной медицине․
Критика и юридический аспект
Несмотря на популярность, деятельность Бабы Шуры (как и любой народной целительницы)
вызывает споры:
- Отсутствие лицензии․ В России медицинская практика без лицензии считается
незаконной․ Многие знахарки работают «в полутени», полагаясь на доверие пациентов․ - Опасность «медицинского» самолечения․ На форумах часто обсуждают, насколько
безопасно использовать травяные настойки вместо официальных препаратов․ - Этические вопросы․ Некоторые пользователи предупреждают о риске «гаданий,
приворотов и порчи», которые могут нанести психологический вред․
Тем не менее, в сельских регионах Мордовии традиционные целители часто являются единственным
источником помощи, особенно в отдалённых деревнях, где медицинские учреждения находятся
в нескольких километрах․
Баба Шура – яркий пример того, как древние традиции живут в современном мире․ Ее имя
переплетается с легендами, реальными историями исцеления и критикой со стороны официальных
медицинских кругов․ Для тех, кто интересуется народной медициной, фольклором и культурой
Мордовии, знакомство с её практикой открывает окно в мир, где граница между
«миром духовным» и «миром материальным» размыта․
Полезные ссылки (по состоянию на 2026 год)
- Владимирский женский форум – обсуждения
знахарок - LiveJournal – статья «Последняя надежда
алкашей» - Teleport․RF – интервью с бабой Шурой
- Всероссийское генеалогическое древо – сведения о
семье Реме (Постниковой)
Статья составлена на основе открытых интернет‑источников, форумных сообщений и
публичных интервью, опубликованных до 18 июля 2026 года․