В пантеоне древнего Шумера особое место занимает богиня Баба (также известная как Бау, Бау), чье имя неразрывно связано с понятиями целительства, плодородия и божественного правления. Несмотря на то, что запрос «Целитель баба написа в шумерле» содержит вероятные опечатки (вероятно, имелось в виду «Бау в Шумере» или «баба-целительница в шумерской мифологии»), предоставленные исторические и мифологические данные позволяют восстановить полный образ этого уникального божества.
Имя, этимология и чтение: Баба или Бау?
Вопрос правильного чтения имени этой богини долгое время вызывал дискуссии у ассириологов и шумерологов.
- Традиционное чтение «Баба»: В ранних публикациях и некоторых энциклопедиях (включая Рувики) имя читается как Баба. Под этим именем она фигурирует как богиня города Лагаш, божество плодородия и целительница.
- Чтение «Бау»: Более современные исследования, в частности работы Кристофера Меткалфа, подтверждают чтение Бау. Это чтение лучше согласуется с фонетикой шумерского языка и параллелями в именах других божеств.
- Мнение Гонасало Рубио: Исследователь отмечает, что форма «Баба» соответствует шаблону имен месопотамских божеств без четкой шумерской или семитской этимологии (как Алала, Бунене, Забаба), что говорит в пользу архаичности или субстратного происхождения имени.
В шумерской литературе она часто именуется «целительница черноголовых» (саг-гиг-га-ка-ке), что подчеркивает ее заботу о человечестве (шумеры называли себя «черноголовыми людьми»).
Мифологический профиль и функции
Дочь неба и супруга воина
Согласно мифам, Баба (Бау) является дочерью верховного бога неба Ану. Ее супругом — бог-воин и земледелец Нингирсу (позже отождествляемый с Нинуртой), покровитель города Лагаш. Этот брак символизирует союз небесной жизнидающей силы и земной военной/аграрной мощи.
Богиня целительства и медицины
Это самый известный аспект ее культа. Шумерские врачи-ашу (asû) и экзорцисты-ашипу (ašipu) нередко обращались к ней с просьбами об излечении больных. В одной из шумерских песен она прямо называется целительницей. Ее компетенция включала:
- Исцеление от болезней, посланных богами или демонами.
- Помощь при родах (функция богини-породильницы).
- Очищение от «грязи» и грехов, воспринимавшихся как причины болезней.
Плодородие и забота о «черноголовых»
Как ипостась Богини-Матери (Нинхурсаг, Нинмах), Баба отвечала за плодородие полей, стад и людей. Эпитеты вроде «Мать Лагаша» или «Та, кто дает жизнь» подчеркивают ее материнскую натуру по отношению к подданным города-государства.
Судьба и жизнь после смерти
Некоторые тексты связывают ее с определением судьбы (наряду с Нанна/Сином и Нинуртой) и заботой о мертвых в подземном мире, что типично для великих матерей-богинь Месопотамии.
Культовый центр: Лагаш и Гирсу
Главным центром почитания Бабы был город-государство Лагаш (современный Телло) и его религиозный центр Гирсу. Там стоял ее главный храм, Э-баббара («Дом сияния» или «Белый дом»), который она делила с супругом Нингирсу.
Археологические находки (включая знаменитые статуи Гудея) подтверждают величественный масштаб ее культа в эпоху III династии Ура (XXI в. до н.э.) и более ранние периоды. Цари Лагаша, такие как Гудея, считались ее любимцами и строили храмы в ее честь.
Баба в контексте других божеств
- Синкретизм с Нинину/Иштар: В более поздние периоды (аккадское время) образ Бабы сливается с образом богини любви и войны Иштар (шумер. Инанна), приобретая воинственные черты, нетипичные для ранней «милосердной целительницы».
- Связь с Нинхурсаг: Как одна из ипостасей Великой Богини-Матери, она разделяет функции с Нинхурсаг, Нинмах и Ниуд.
- Дочь — Нинсикилла: В некоторых традициях дочерью Бабы и Нингирсу называют Нинсикиллу («Леди чистого места»), также ассоциируемой с целительством.
Современные «бабы-целительницы» и исторический контекст
Интересно отметить, что в современных интернет-запросах (судя по предоставленным данным поисковых систем) термин «баба-целительница» часто ассоциируется с современными фольклорными практиками: «баба Лена» (Тюмень/область), «бабушка Нина» (сериал «Слепая»), «баба Галя» (Тула). Это отражает глубокий архетип «мудрой старухи-знахарки», который в русском фольклоре выполняет функции, аналогичные функциям бабы-целительницы в традиционном обществе.
Однако исторически и мифологически прообразом всех «баб-целительниц» Месопотамии является именно Бау (Баба), божество, обладающее официальным кулом, храмовым хозяйством и теологически обоснованной властью над болезнями и жизнью.
Богиня Баба (Бау) — это не просто «целительница» в бытовом смысле. Это сложное божество шумеро-аккадского пантеона, объединяющее в себе функции матери-богинь, супруги главного бога города, покровительницы врачей и гаранта плодородия. Научные споры о чтении ее имени (Баба vs Бау) отражают сложность восстановления древней фонетики, но не уменьшают ее значение как одной из ключевых фигур шумерской религии, «целительницы черноголовых», чей храм в Гирсу был центром надежды и исцеления для тысяч древних шумеров.
Статья подготовлена на основе данных мифологии, этимологии (работы Маркези, Рубио, Меткалфа) и энциклопедических источников (Рувики, Википедия). Дата актуализации: .