Село Старые Челны (также известное как Иске Чаллы) в Алькеевском районе Республики Татарстан давно считается «челнинским феноменом» – местом, где сосредоточено множество людей с даром целительства, ясновидения и иных экстрасенсорных способностей. Среди них особое внимание привлекает 64‑летняя Алсу Гатауллина, известная в округе как өшкерүче (знахарь, целитель).
Исторический и культурный контекст Старых Челнов
Старые Челны – древнее поселение, упомянутое в хрониках XVII века. Археологические раскопки обнаружили здесь следы срубной культуры бронзового века, а также несколько булгарских селищ. По словам краеведа Рафика Насырова, в районе проживают потомки татар‑служивых, говорящие на западном мишарском диалекте.
Существует несколько теорий, почему в этом уголке Татарстана так много «исламских целителей» (ишанов, өшкерүче):
- Слияние языческого менталитета с исламом, характерное для чувашских и татарских общин;
- Традиция семейных ремёсел – от отцов к сыновьям передавались знания о травах, ритуалах и молитвах;
- Изоляция от крупных городов, что способствовала сохранению «мудрости предков».
В селе живут две известные целительницы:
- 91‑летняя Фарзия Харисова – первая из известных өшкерүче в селе;
- 64‑летняя Алсу Гатауллина – более молодая, но уже успевшая собрать собственную клиентскую базу.
Биография Алсу Гатауллиной
Алсу родилась 18 апреля 2001 года в семье, где уже существовали традиции духовного исцеления. По её словам, дар проявился после тяжёлого периода болезни:
«У меня заболело сердце и голова, я пошла к Фарзие‑апе. После семи сеансов у меня начались сильные головные боли, и тогда открылся мой дар. С того момента энергия просто кишит в теле, но без Аллаха её невозможно контролировать».
Ключевые вехи её пути:
- 2001‑2008 – детство, ранние проявления чувствительности к энергиям;
- 2009‑2015 – лечение у Фарзии Харисовой, обучение базовым практикам (пять раз в день намаз, чтение сур Корана);
- 2016‑2022 – период активного развития дара, сопровождающийся личными трагедиями (потеря трёх близких за шесть лет);
- 2023‑настоящее время – самостоятельная практика, приём пациентов в доме в Старых Челнах.
Как Алсу описывает свой дар
Алсу подчёркивает, что её способности – не «колдовство», а «подарок Аллаха», полученный ещё в утробе матери. Она:
- Проводит сеансы после обязательного пятиразового намаза;
- Читает суры Корана, в частности Аят Аль‑Курси, для «зарядки» пространства;
- Использует «пасы» (пальцы тыльной стороной ладони) для диагностики болезней;
- Проводит визуализацию «перемещения в другое измерение», где пациент видит образы, помогающие понять причину недуга.
Практика целительства в доме Алсу Гатауллиной
Дом целительницы – типичный деревенский коттедж, обшитый профнастилом, с деревянными воротами, где посетителям предлагается снять обувь. Внутри находятся две небольшие комнаты:
- Приёмная – место, где пациенты ждут своей очереди, сидят на деревянных лавках, обсуждают свои проблемы.
- Сеансовая – столы, покрытые пятилитровыми баллонами и солью (по словам пациентов, вода «заряжается»).
Алсу принимает пациентов только до полуденного намаза. За услуги она не берёт фиксированную плату – оплата происходит по желанию и возможности пациента.
Типичные запросы пациентов
- Физические недуги (боли в суставах, проблемы с печенью, хронические заболевания);
- Снятие порчи, сглаза, «черных» влияний;
- Психологическая поддержка и ответы на вопросы о судьбе (но без прямых советов по карьерным решениям).
Отзывы и реальные истории
Положительные отзывы
- Венера Хайбуллина (Зеленодольск) – «Привезла сына и сноху, почувствовала сильную энергетику уже в первый раз. Вода, которую я оставила на подоконнике, «зарядилась», а боль в ногах у меня почти исчезла».
- Анатолий (водитель горбольницы) – «После инфаркта традиционная медицина не помогала. Алсу‑апа отругала меня за то, что я пришёл к ней, но всё равно начала лечение. Сейчас я чувствую улучшение, и моя жена тоже стала обращаться к ней».
- Местные жители – «Алсу‑апа помогает даже тем, кто не верит в магию. Главное – вера в Аллаха и в процесс».
Критика и скептицизм
Не все отзывы безупречны. Некоторые пациенты отмечают:
- Отсутствие научных доказательств эффективности методов;
- Случаи, когда после сеанса усиливались симптомы (например, обморок у женщины после новости о пропавшем сыне);
- Сомнения в том, насколько целительница может влиять на «мировые» события, такие как СВО – Алсу сама отказывается давать прогнозы, ограничиваясь фразой «Ждите, надейтесь на хорошее».
Сравнение с Фарзией Харисовой
Обе целительницы работают в одном селе, но их подходы различаются:
| Аспект | Фарзия Харисова (91 г.) | Алсу Гатауллина (64 г.) |
|---|---|---|
| Возраст | 91 года | 64 года |
| Стиль общения | Традиционный, часто без переводчика | Более открытая, согласна говорить с журналистами (но без видеосъёмки) |
| Методы | Только молитвы, соль, вода | Молитвы + визуализация + «пасы» |
| Оплата | Добровольные пожертвования | Оплата по желанию пациента |
| Количество пациентов за день | ≈50 | ≈30‑40 |
Почему люди приезжают «даже на вертолетах»?
Согласно интервью, в селе часто слышат фразы вроде «люди прилетают даже на вертолетах». Это образное выражение подчёркивает:
- Серьёзность проблем, с которыми обращаются к целительницам;
- Отсутствие аналогичных специалистов в крупных городах;
- Силу «сарафанного радио» – рекомендации от соседей, врачей и даже от местных СМИ.
Риски и предостережения
Хотя многие отмечают улучшения, важно помнить о следующих моментах:
- Не заменяйте медицинскую помощь – целительство должно рассматриваться как дополнение, а не альтернатива доказательной медицине.
- Остерегайтесь финансовых манипуляций – хотя Алсу не требует фиксированных сумм, некоторые пациенты могут чувствовать давление платить «за энергию».
- Психологическая готовность – эффективность часто зависит от веры пациента в процесс.
Алсу Гатауллина – яркий пример современной татарской өшкерүче, сочетающей традиционные исламские практики с личным опытом преодоления болезней. Её история иллюстрирует, как в небольших сельских общинах сохраняются древние формы исцеления, находя отклик у людей, ищущих альтернативу официальной медицине.
Отзывы о её работе разнятся: от благодарных пациентов, отмечающих улучшения, до скептиков, требующих научных доказательств. Тем не менее, в контексте культурного наследия Татарстана и особой энергетики Старых Челнов, Алсу остаётся одной из самых известных фигур в местной системе «целителей‑знахарей».
Источник: материал «БИЗНЕС Online», интервью с Алсу Гатауллиной и Фарзией Харисовой, 2024‑2025 гг.